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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第四十七篇 憑經過過程的神,在基督裡生根並被建造, 在我們的靈裡包羅萬有的一位 是 主不僅住在我們靈裡,甚至使祂自己與我們 的靈成為一。這樣,二靈─賜生命的靈與我 們的靈─就成為一靈。我們與主的關係是何 等的親近、親密!, 藉著從元首吸取豐富而長大 是 身體不是因著聖經知識而長大,乃是以神的 增長而長大。神自己是無限的、完全的、完 整的。因此,神自己不能長大。但神在我們 裡面卻能長大,並且需要長大。, 在屬靈身量上的加增 是 保羅在歌羅西二章七節所用的『正被建造』 這句話,不是直接指基督身體的建造。這辭 乃是指我們在屬靈身量上的加增,這可比喻 為人的肉身長大時,在身量上的增加。, 活在與主是一靈裡面 是 我們也許堅持要自由揀選自己所喜歡的,憑 自己的想法去思想,並且任憑自己的情感奔 馳。我們不願被靈裡的主所攪擾。因這緣故 ,我們在實際的日常生活中,就把祂限制在 我們的靈裡。, 藉著從元首吸取豐富而長大 是 按照二章十九節所說,我們藉著持定元首, 就以神的增長而長大。本於元首,基督的身 體便以神的增長而長大。, 在我們的靈裡包羅萬有的一位 是 我們也許相信基督在我們裡面,但是祂在我 們裡面的那一個內室?提後四章二十二節指 明,主是在我們的靈裡。, 第四十七篇 憑經過過程的神,在基督裡生根並被建造 包括 藉著從元首吸取豐富而長大, 第四十七篇 憑經過過程的神,在基督裡生根並被建造 包括 神的奧祕, 在我們的靈裡包羅萬有的一位 是 我們需要問三個問題:基督是誰?基督是甚 麼?基督在那裡?首先,基督就是神。照歌 羅西書來看,祂乃是一切受造之物的首生者 。聖經指明基督是各樣樹木的實際。, 操練靈 是 我們要更深的扎根到經過過程的三一神裡面 ,就需要操練我們的靈,而不是操練我們的 心思、情感或意志。, 第四十七篇 憑經過過程的神,在基督裡生根並被建造 包括 吸取基督的豐富, 操練靈 是 我們需要不斷的操練我們的靈。這就是保羅 在歌羅西書末了,吩咐我們要堅定持續禱告 (四2)的原因。, 第四十七篇 憑經過過程的神,在基督裡生根並被建造 包括 在我們的靈裡包羅萬有的一位, 在我們的靈裡包羅萬有的一位 是 心思、情感、意志、魂、心,都包括在人裡 面的各部分裡;但其中沒有一樣是靈。人的 靈位於人內裡部分的中心。基督在我們靈裡 ,意思是說,祂在我們全人的中心,在我們 全人的深處。, 在我們的靈裡包羅萬有的一位 是 基督也是真正的牛、羊、獅子、老鷹、鴿子 。不僅如此,基督也是我們真正的食物、水 、奶、蜜、空氣、陽光、雨、露和雪。最終 ,基督成了我們包羅萬有的地,其中有山、 谷、河、泉、源、石頭、鐵和銅。因著基督 是這樣包羅萬有的一位,祂在地上的時候, 就能用自然界裡各樣的東西作為祂自己的說 明。, 吸取基督的豐富 是 我們已經在基督這土壤裡深深的扎根;這土 壤就是住在我們靈裡,那包羅萬有、賜生命 、經過過程的三一神。, 吸取基督的豐富 是 那住在我們裡面包羅萬有的靈,包含了神性 、人性、成為肉體、人性生活、死、復活的 成分。, 藉著從元首吸取豐富而長大 是 要記住,這靈乃是住在我們的靈裡。土壤不 是我們的心思、情感或意志,乃是住在我們 靈裡,那包羅萬有、經過過程的三一神。, 藉著從元首吸取豐富而長大 是 極重要且極緊要的點乃是,我們是藉著吸取 基督的豐富而長大。我們要吸取祂的豐富, 就必須生根到祂這包羅萬有的靈裡面。, 吸取基督的豐富 是 我們已經在祂裡面,就是在這位奇妙的源頭 裡面生根;祂乃是經過過程的三一神,成了 包羅萬有賜生命的靈。